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和佛陀有直接的往来，不同于后者擅长用家居的象
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征、以儿女的死亡为大限、和佛陀无个人的接触。但是诗集中所显示的教团(March, n.d.)生活，是僧众和尼众有各自平等独立的...
李玉珍
|佛学论文|因明|五明|
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28。 页162 如果仅仅是宗密个人说出上面的话，或可将他视为极少 数人的看法，然而宗密所持的见解，在别人的著作里也可以看 到，如南北朝僧人法琳、唐?神清、宋?契嵩、明?智旭；在 家居士如唐...
王志楣
|佛学论文|因明|五明|
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中国不过是无关紧要的雕虫小技。人们吃、穿、住、用、玩极其精致讲究，相应的技艺的确也是境界很高的文化，如酒、茶、棋、家居、种竹、养鸟、斗蟋。然而，由于农业文明比较朴素、简单，对自然主要是依赖和顺应，因此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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次纾等南中名流相善， 而屠、徐、冯三人皆同中万历丁丑进士榜，后皆罢官家居， 扁舟双屐，往来吴越间，品茶论艺不倦。(注54)凡此汤社中 人，对于带动以及影响社会饮茶之风至巨。「茶寮记」作者 ...111)不论山居、家居养□，病 中可略饮茶水，而寺居不但清幽，又有名泉、名茶可饮，对 于养□、养性，皆有裨益。文人居寺，不但能得出家人之慰 藉，山斋清供尤能滋补病体。寺居有如此诸多好处，莫怪时 ...
吴智和
|佛学论文|因明|五明|
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于此等二十菩萨。复白佛言。如是如是。（二七四／佛说济诸方等学经） 斯等 1.斯等贪着衣食利养。入他家居当说言。行道如是。（二七四／佛说济诸方等学经） 2.佛言。文殊。如来道教随时之宜所誓如是。斯...
竺家宁
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愉快而得体的拜访朋友，有助于人际沟通，并促进友谊长存。
拜访朋友应注意如下的礼仪：
拜访前须先约定时间，并准时守信。(以不干扰对方家居生活为原则，凡公务，应约定办公时间及地点见面。)不宜选择周末或例假...
佚名
|论坛精华|
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建筑城堡一座，计城内应建文、武、大、小衙署十座，仓廒一处，庙宇二座，神器库一座，小教场一处；兵六百名，每名给房二间，该房一千二百间，便拟将来招户民数百家居住，须多留余地。其城周围，估四里一方，较回民头...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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刻於其碑侧：“l、塔院常请一大僧及一沙弥洒扫；2、地界内不得置尼台尼坟塔及容俗人家居止；3、应有依止，及童行出家，悉令依院主一人，僧众并不得各受；4、台外及诸处不得置庄园田土；5、住山徒众，不得内外...
黄奎
|佛学论文|因明|五明|
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描繪她專注在家庭生活與家庭的管理。 在另外兩部經中，佛陀教導她如何持守古印度的宗教齋戒日[35]。依據其中的一部經典，佛陀以世俗家居的作務如洗衣服為譬喻，很顯然的是依照毘舍佉的個性和興趣所選取...
无著比丘
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西藏宁玛派坐禅中心，后又建立了学院、出版社、乡下中心等机构。教授方式适合美国人，因而很受欢迎。70年代后，具有神秘色彩的藏传佛教尤其是密宗--普摄家居，实用性最强，引起美国人极大的兴趣，很快普及开来，...
不详
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